Rezeptionstheorie - Rezeptionsästhetik

Ende der sechziger Jahre entwickelten sich in der Literaturwissenschaft der beiden deutschen Staaten zwei Theoriekonzepte, die sich mit Fragen der Rezeption von Literatur auseinandersetzten. Die Rezeptionstheorie in der DDR entstand mit der Zielsetzung, eine kommunikativ-funktionale Literaturtheorie zu entwerfen, und die Rezeptionsästhetik in der Bundesrepublik versuchte, Maßstäbe für eine neue Literaturgeschichtsschreibung zu formulieren. Die Studie weist nach, daß die in vielerlei Hinsicht ähnlichen Konzepte zunächst unabhängig voneinander erarbeitet wurden, bis es zu einem Austausch kam, der 1976 in eine Kooperation mündete. Die Arbeit wertet unveröffentlichtes Archivmaterial aus und dokumentiert Interviews mit den Protagonisten der Rezeptionstheorie: Karlheinz Barck, Manfred Naumann und Dieter Schlenstedt.

Inhalt:
I. Einleitung
1. Zielsetzung
2. Methode
3. Gegenstand
II. Gesellschaft - Literatur - Lesen im Spiegel der Jaußschen Rezeptionsästhetik
1. Die sechziger Jahre - eine Umbruchsphase in der Literaturwissenschaft beider deutscher Staaten
1.1. Die Zäsur in der Literaturwissenschaft der Bundesrepublik
1.2. Zur Destruktion des produktionsästhetischen Programms in der DDR
2. Die neue Sicht auf die Literaturgeschichte
3. Zur Genese von Gesellschaft - Literatur - Lesen
3.1. Institutionelle Voraussetzungen - das "Zentrum für Literaturgeschichte" (ZIL)
3.2. Das Projekt "Kultur des Lesens" - Rezeption aus ideologischer Sicht
3.3. Von der Leserlenkung zu einer kommunikativ-funktionalen Literaturbetrachtung
4. Die theoretischen Voraussetzungen der Rezeptionsästhetik und der Rezeptionstheorie
4.1. Jauß - zwischen Formalismus und Marxismus
4.2. Gesellschaft - Literatur - Lesen - im Wechselspiel der Marxschen Kategorien Produktion und Konsumtion
5. Die zentralen Parallelen in den Konzepten der Rezeptionsästhetik und der Rezeptionstheorie
5.1. Erwartungshorizont und Rezeptionsvorgabe
5.2. Werk-Leser/Leser-Werk
6. Zusammenfassung
III. Zur Diskussion des rezeptionsästhetischen Ansatzes von Jauß
1. Jauß und die westdeutsche Kritik
1.1. Der Erwartungshorizont - ein unbestimmter Begriff. Karl Robert Mandelkow (1970)
1.2. Keine Literaturgeschichte ohne Objektivität des Kunstwerkes. Gerhard Kaisers Antithesen (1971)
1.3. Wo bleibt der reale Leser? Hartmut Eggert (1973)
1.4. Jauß' Metakritik (1973)
1.5. Jauß' Erkenntnisinteresse bleibt werkorientiert. Jörn Stückrath (1979) und Beate Pinkerneil (1975)
1.6. 'Rezeption' und 'Wirkung' - zwei untrennbare Begriffe (1973-1979)
1.7. Zusammenfassung der westdeutschen Kritik
2. Jauß und die ostdeutsche Kritik
2.1. Keine Rezeption ohne Produktion. Manfred Naumann (1970)
2.2. Keine Literaturgeschichte ohne Entstehungsgeschichte. Robert Weimann (1971-1973)
2.3. Wo bleibt die Objektivität des Werkes? Robert Weimann zum Zweiten (1971-1973)
2.4. Jauß' Antwort auf die ostdeutsche Kritik (1973)
2.5. Jauß-Kritik in Gesellschaft - Literatur - Lesen (1973)
2.5.1. Idealismusvorwurf
2.5.2. Rezeption und Wirkung - zwei Seiten einer Medaille
2.5.3. Auseinandersetzung mit Jauß' polemischer Kritik der marxistischen Literaturtheorie
2.6. Zusammenfassung der ostdeutschen Kritik
IV. Zur Diskussion von Gesellschaft - Literatur - Lesen
1. In der Bundesrepublik
1.1. Auf der Höhe westeuropäischer Forschung. Helmut Winter (1974)
1.2. Alte Klischees werden aufgegeben. Fritz J. Raddatz (1974)
1.3. 1974: ein reger Briefwechsel zwischen Jauß und Naumann beginnt
1.4. Jauß' Fortsetzung des Dialogs zwischen 'bürgerlicher' und 'marxistischer' Rezeptionsästhetik (1975)
1.5. Eine "vorbildliche" literaturtheoretische Studie. Beate Pinkerneil (1975)
1.6. Produktionsästhetik wird Vorrang gegeben. Walter Reese (1980)
1.7. Zusammenfassung
2. In der DDR
2.1. Im letzten Jahrzehnt nichts Vergleichbares entgegenzusetzen. Dietrich Löffler und Martin Fontius (1974)
2.2. Anstoßgeber für die 'kommunikativ-funktionale' Richtung (1974-1982)
2.