Subjekt mit Körper

. mit Martina Läubli

1. 'Bücher, die die Welt nicht braucht.' Warum trifft das auf Ihr Buch nicht zu?

Wer bin ich? Wie möchte ich leben? Bin ich frei? – auf diese Fragen gibt es noch keine definitive Antwort. Jean-Jacques Rousseau, Karl Philipp Moritz und W.G. Sebald stellen sie in ihren Texten so radikal, dass sie uns Lesende mit ihrer existenziellen Unruhe anstecken. Sie laden uns ein, unser eigenes Subjektsein zu hinterfragen. An fremden, zeitfernen und zugleich modernen Biografien erkennt man bestimmte Dinge klarer als im Blick auf das eigene Leben.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Es denkt über die fundamentalen Voraussetzungen modernen Menschseins nach. Unser Leben und Denken funktioniert nie getrennt von unserem Körper, sondern stets in ihm und mit ihm. Das ist ein hochaktuelles Thema. Die Aufmerksamkeit für den Körper öffnet den Blick für die Frage nach Männlichkeit und Geschlecht: Schon vor über 200 Jahren war es möglich, den männlichen Körper als schwach und fehlerhaft darzustellen – und das Bild männlicher Autonomie und Vorherrschaft zu hinterfragen.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Subjekttheorien und Gender-Debatten erkunden das Menschsein aktuell in verschiedenen Dimensionen. Für beide Themen hat die Lektüre von Rousseau, Moritz und Sebald viel zu bieten. Sie stellen sich der Frage des Subjektseins schonungslos, als schwache, zwanghafte, getriebene männliche Subjekte. So erklingt aus dem 18. Jahrhundert eine erhellende Kritik am Begriff des Normalen und der Normierung des Menschen. Das Buch fordert heraus, das Menschsein unter dem Aspekt der Verletzlichkeit neu zu denken.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit allen, die sich für die Freiheit und anthropologische Fragen interessieren: mit Literaturwissenschaftlern/-innen, Kulturhistorikern/-innen, Gender-Wissenschaftlern/-innen, Philosophen/-innen, Psychologen/-innen.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Texte über den Versuch, Subjekt zu sein – trotz aller Verletzungen und der Unverfügbarkeit des eigenen Körpers.